28
sint 60 . sed ne priora quidem satis cum Aristotele congruunt: certe Horatius propterea
quod incredibiles sint ab eiusmodi rebus tractandis dehortatur, Stagirites uero quo-
niam tragoediae tantum sit miseratione et metu audientium animos a perturbationi-
bus purgare.
Capite quinto decimo Aristoteles de moribus agit. in quibus pingendis quat-
tuor esse expetenda, ev ykv kxI rpwrov ovws XP 7 ! <**<*■ V (§ ^ con ^- § 8), de qua ratione
magis morali nihil Horatius docet, isvrepov ik rx xpyorrovrx (§ 2), id quod Flaccus
pluribus persequitur u. 114—118. 120—124. 156—178. 236—239. 244—247, rpnov 6s
TO ÖyOlOV (§ 3. 6) hoc est ut recte Hermannus explicat otov xv ydvotro, quod igitur
aliquatenus cum u. 338 proxima ueris congruit, rdrxprov 66 t6 oyx'kov (§ 4), quibuscum
haec apte conparantur (119)
aut famam sequere aut sibi conuenientia finge
et u. 125—127 quos modo laudauimus 61 . item ex eis quae in relicua illius capitis
parte tractantur haec (§ 7) Cpxvepov ovv on kx! rxg Xvaeig rtav fivdcav £<- xvrov ist tov yvd'ov
avxßxfoetv }ixi jxTj wGTsp 6v Trj Nbjislx ocTTo ixTj^xvYjg simillima sunt uersibus Horatianis (191)
nec deus intersit nisi dignus uindice nodus
incident.
potest hoc ab Aristotele Horatius deprompsisse sed hoc statuamus necesse non est,
cum iam Platonein eodem modo iudicasse ( Cratyl. p. 425 d ) uiderimus et apud alios
quoque (uelut Ciceronem de natura deorum 1, 20, 53) ita dei ex machina fiat mentio
ut in prouerbium abiisse uideatur.
Caput sextum decimum quo diuersae agnitionis species tractantur non cura-
mus. e septimo decimo autem ea quae § 2 leguntur lax is iwxriv, nxl roTg u aw-
xitepyx^iyevov. mSx'JunxTov yxp xtco Ttjg xvrrjg (leg. cum lwiningio xir xvrrjg Trjg) tyvaewg oi sv
rot's TTocd'suiy slut nxl xetyxhet 6 %£<«a<fo,uai'oc **< %x\sitxlvst ° öpV‘$fisi>0( xXrjd ivxtxtx plerumque
conparantur cum his (101)
ut ridentibus adrident ita flentibus adsunt
humani uoltus : si uis me Here, dolendum est
primum ipsi tibi cett.
«" male rem cgit Streuberus quod p. 75 cum u. 185 conpouit haec c cap. 14, 6 xudunep v.cti KvptniOtis
inofyaev uno x Tt Iv o v au v Tovg naidug rij v Mrjdetav — tovto yiv ovv i$(o r-ov dpclyuTng. quae si ita Stagi
rites scripsisset, male fccissct. nam Medea apud Euripidem liberos non tov dpayurog necat sed egto tijg oxrivijg
(id p'gio tov dpuyarog 6 otfu 7Tpo tov yeyovev rj oau vnrepov 15, 7, conf. ibidem (Igor rijg zpccytpdittg, 18, 1 tu egot-
dev, 24, 10 Cim tov yvdevytaog, ui.ld ui Iv tu) dpüyttn). quid igitur? postrema uerba nequaquam ad Medeam
pertinent sed ad ca quae post Mtjdeiuv uocabulum sccuntur. omnino de nudeai (nadog (art npcVgtg tfdetprixi) >} odv-
vty>(( 11, 6) Aristoteles loquitur et ita quidem: I'oti yet' yup ovtio yiveadut rgv * npcciiv ton nep ol nalcuol enotovv,
etdirug xal yivtöaxovTug, xudunep xui Kvpim'drjg (notijcev unoxreCvovoccv rovg naidug tyv Mgdnuv ■ (an tie n pug in
uev dyvoovVTCtg de npdigat to detvöv, eld’ vCtepov dvayvtopioat rrv <{ ujitv, tlianep 6 iotf oxltovg Uldmovg' tovto
yev our e^vt tov dpuyarog, iv d’ uvvtj rfi rpuytodtp dlnnep o V/.XUato)v x. r. A. baec recte se habent. nihil igitui
Iloratii et Aristotclis locis est conmune nisi quod ulerque Medeam liberos interticientem conmcmorat.
61 non apte cum his uersibus Streuberus p. 73 conparat quae apud Aristotelem secuntur xav yap ctvutyalog
rig /j o ti)v ytytjaiv nupiyotv xui toiovtov ' og inoTtdeig, tiuotg oyttktög uvotyui.ov del eivut. neque debuit u. 119
ad Tt) uyotov referre.
