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Le peuple distinguait aux côtés de Magnus son 
mauvais et son bon génie : le favori Benoît Algotsson 
et le frère de Brigitte, Israël. La marche des 
affaires expliquait bien que ce dernier rejoignit le 
camp. Puisqu’il ne lui était plus permis d'exercer 
sa charge selon sa conscience, il y avait renoncé ; 
l’armée restait encore comme refuge à son patrio- 
lisme, et il se sacrifiait pour Dieu, dans une lutte 
dont le prix dépendait des sentiments du soldat. 
Sans se demander si Magnus portait . sincèrement 
la croix, il se confia aux bulles pontificales, d'après 
lesquelles les morts de cette campagne mériteraient 
les indulgences concédées aux croisés alors qu'ils 
tombaient devant Jérusalem. Les prières de 
Brigitte, qui prenait une part apostolique à la 
croisade par ses paroles et ses pénitences, s'atta- 
chaient à Israël quand, en 1951, un message de 
deuil lui apprit la mort de ce frère bien-aimé. 
Après avoir contribué aux succès des premières 
rencontres, après avoir partagé la défaite de l'ar- 
mée, il avait passé de Finlande en Livonie avec le 
roi, et s’était arrêté à Riga, vaincu par la maladie. 
Affligé de ne pouvoir mourir en martyr de la foi, 
sous le heaume et la cuirasse, ce vaillant chrétien 
voulut du moins rendre le dernier soupir aux 
pieds de sa Dame. On vénérait dans la cathédrale 
de Riga une ancienne statue de Marie ; se faisant