18 DISSERTATIO rHILOSOTHICO - MORA 1 . 1 S 
§ . L . 
Eft interdum ftatus in anima quoad confcienti - am moralem , vbi ex confuetudinc agimus vt noua non amplius formemus iudicia ( cd habitum exhibea - mus nos conformandi iudiciis olini formatis iisque Maxime obfcuris . In hoc ftatu plane onmis attentio ad adtiones deficit , atque idem fere eft acfi nulla de adtionibus in anima fint iudicia . Hinc limilitudo quaedam oritur cum fomno animae profundo , ob quam hunc ftatum vocare liceat , lomnum conicien - tiae profundum . 
SCHOL . Hic ftatus , fi durat finc fine , infert mortem fcientiae . 
f . LI . 
Ergo in fomno confcientiae profundo non atten - dimus amplius ad adtiones noftras . Ergo in hoc tu adtionum circumftantiae nos plane ncn adficiunt . 
§ . LH . 
Quicunque igitur euitare ftudet ea> quibus tentio excitari posfit , ille promouet fomnum fcientiae profundum . 
§ . Lin . 
In fomno confcientiae profundo'adtionum cumftantiae nos plane non adficiunt propter abfen - tiam attentionis omnis ( § . si , ) Hine in hoc fomno dicimur quafi absque omni effe fenfu ( Fühlos . ) 
SCHOL . Cauteriatam hac ratione confcientiam noftram ( gebrantmabltes Gewiflcn ) dici pofle in lömno confcientiae profundo patct . 
§ . LIV . 
obdvratio ( die Verftockung ) eft ftatus mae , in quo homo plane ad adtiones iuas non attcn - dit neque attentionem illam vllo modo excjtari pa - titur . Ergo oiduratio obtinct in fomno conficntide profundo . 
§ LV .