100
Versiegen der Cogitata .
zugleich an der Hoffnung festgehalten , dass des Freundes wicklung »gleich der ápjxovía tdçou xa ; Xúpx ; zu ihrer lichen Richtung zurückkehren werde . « Freilich klebte ihm lange ein schmerzlich bitterer Geschmack auf der Zunge . An Nietzsche's Person hielt er fest , ohne mit der Wimper zu zucken , während »die Philister rechts und links Zeter schrieen«1 . Der Freund war und blieb ihm »ein in jeder sicht einziger Mensch« , mit dem man »die übrigen homun - culi " gar nicht messen dürfe [ Rii . 13 VI 78 ] .
* *
*
Die letzte Nummer der Cogitata knüpft , im August 1878 , an Nietzsche's Moralistik an und sucht zugleich über sie zukommen . Bei der ganzen Situation wird man hier sagen dürfen : post hoc , ergo propter hoc . Nietzsche's Buch war Schuld daran , dass lio h de die ein Jahrzehnt lang tene Gewohnheit aufgab , seine Lösungsversuche philosophischer Fragen schriftlich aufzuzeichnen . Wie erklärt sich das ? War ihm nicht etwa doch seine alte Welt von dem Freunde in Trümmer zerschlagen , und fehlte ihm die Kraft , sich eine neue aufzubaun ? Eine solche Annahme legen die Briefe , nicht nur die wenigen , aus denen oben züge mitgetheilt sind . Robde selbst giebt uns eine bessere Antwort . Er meint , an eine »wahrhafte Heilung für des des , in diesem Buche wahrlich nicht zur Gesundheit gekehrten Geist« würde er glauben , wenn N . »sich nun mit haltender Arbeit den Griechen zuwenden wollte« [ O . 16 VI 78 ] . Auch er mochte , gerade diesem Buche gegenüber , doppelt klar empfinden , dass die grüblerische Selbstbeobachtung , die ihn zeitweise »wie in einem Spiegelzimmer« leben Hess , seine Kraft und Persönlichkeit nicht steigerte , sondern aufzehrte . So brachte er die Kur in Anwendung , die zu gebrauchen den Freund sein fortschreitendes Leiden wie die elementare Wucht seines philosophischen Triebes hinderte . Er wandte sich in den nächsten Jahren , ausschliesslicher und intensiver als je , den Griechen zu .
1 Und nicht nur die Philister : man sehe Ribbeck's Aeusserungen , Brief 201 S . 309 .