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führung des Echos , dessen Beliebtheit in der Hirtenpoesie auf Guarinos Pastor fido zurückgeht . Im übrigen treten die classischen Elemente in unserem Falle sehr zurück , doch ist Damaetas seinem classischen Namen entsprechend der intelligenteste . Es gelingt ihm , den schläfrigen Kuba aufzurütteln und auch weiterhin ist er den Genossen mit seinem guten Rath behülflich . Da sie sich zur Fahrt nach Bethlehem anschicken , werden sie plötzlich durch das Echo geneckt , hinter welchem sich der Dämon Echus verbirgt , den wir schon früher kennen gelernt haben . Er sucht sie vom rechten Wege abzubringen . Nachdem ihn Staclmik mehrmals angerufen hat , ohne aus seinen worten klug zu werden , fordern die Hirten den Damaetas auf , das Wort zu ergreifen , denn dieser weidet seine Herde in der Nähe einer Schule und hat bei dieser Gelegenheit etwas lateinisch aufgeschnappt . Also wie bei der scheinung des Geistes im Hamlet die Soldaten sagen : Thou art a scholar , speak to it , Horatio . Aber auch er bricht seine lateinischen Anrufungen bald ab , ohne sich weiter um die Stimme zu kümmern ; sie ziehen singend zur Krippe und begriissen der Reihe nach das Kind . Mitten in diesen Begrüssungen bricht der Text ab ; nach Ausweis des Scenariums sollte nach dieser Scene bloss noch ein Epilogus folgen . 
Es ist leicht ersichtlich , dass unser Dialogus sich zum grossen Theil in den gangbaren Traditionen der spiele bewegt . Doch enthält er auch einige Züge , die auf alter Ueberlieferung beruhen und in den Weihnachtsspielen unserer Zeit nicht mehr vorkommen , wenigstens kann ich sie in der freilich sehr spärlichen Literatur , die mir hier zu Gebote steht , nicht nachweisen . 
Vor allem sind die Teufelsscenen bemerkenswerth . Die Tradition , dass der böse Dämon Apollo bei der Geburt Christi seinen Sitz verliess , wurde schon im Mittelalter dramatisch verwerthet ; im Weihnachtsmysterium von Rouen ( 1474 ) wird dargestellt , wie in dem Augenblick der