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Geburt in Bom ein Tempel einstürzt und der Teufel As - modeus , der dort als Apollo verehrt wird , in die Hölle zurückkehrt . Auch die Vorstellung ist nicht neu , dass der Teufel die Hirten vom Gange nach Bethlehem halten will ; in dem lateinischen Weihnachtsdrama der Benedictbeurer Handschrift erscheinen die Engel den Hirten dreimal , aber jedesmal , wenn die Hirten den Weg antreten , kommt der Teufel und erweckt ihnen Zweifel an der frohen Botschaft , bis endlich der Engelchor das „ Gloria in ex - celsis " anstimmt , worauf dann die Hirten ihre Huldigung darbringen . Auch in einem mährischen Dreikönigsspiel neckt und höhnt der Teufel die Hirten auf ihrem Wege ; vergi . Feifalik , Volksschauspiele aus Mähren ( Olmütz 1864 ) S . 54 . Dass das weit verbreitete Motiv von den vier gorischen Gestalten Justicia , Misericordia , Pax und Veritas mit der Geburt Jesu in Verbindung gebracht wird , dafür findet sich gleichfalls im Bouener Weihnachtsmysterium ein früheres Beispiel . Der Satz aus der Predigt des ligen Bernhard : „ Circuit Veritas orbem terrae ; et nemo mundus a sorde , nec infans cujus est unius diei vita super terram " wird dort durch eine Wanderung veranschaulicht , die Veritas vor der Geburt Jesu nach Bom und nach Jerusalem unternimmt . 
Ebenso erscheint auch hier Veritas die Welt wandernd und über ihre Schlechtigkeit klagend ; wenn die Politik der Wahrheit ein schlechtes Gewand anlegt , so ist das ein Zusatz ganz im Geiste der Zeit , in welcher das Stück entstand . 
Unser Weihnachtsspiel war offenbar dazu bestimmt , von Krakauer Studenten aufgeführt zu werden . Wir wissen , dass es im 16 . und 17 . Jahrhundert häufiger kam , dass arme Studenten sich in der Weihnachtszeit zu - sammenthaten und mehrere Wochen hindurch als spieler im Land umherzogen , um sich einen kleinen verdienst zu erwerben . 1 ) So erklären sich auch die 
' ) Vgl . die Mittheilungen S . Windakiewicz's in den deutschen